代表方剂温胆汤加减 或以叶天士所说的杏朴苓之

文章来源:未知 时间:2019-03-09

  温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。本法所治之病证属湿重热轻、湿遏热伏之证是以用药偏于温燥 如厚朴、槟榔、草果等 因之对明虚体弱者或湿己化热者 均不成滥用。本法虽不属汗法但临床利用之后 因气机得以宣展每见气行湿开而热透 有时亦可伴有汗出。因为肠腑中有结滞与湿热投合由于本法调治并非专为导滞通便务必配合清化湿热的药物加连翘、黄连、黄芩、栀子等 配合理气之品如厚朴、枳实、陈皮等。温病论文代表方剂温胆汤加减 或以叶天士所说的杏、朴、苓之类为基础药。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 偏于里湿蕴热者。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 幼便自利大便秘结 或神态如狂 脉浸实。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿渐化热遏伏中焦温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 本法不止是用于湿鄙人焦利用本法固然厉重针对湿鄙人焦之证 但正在上焦、中焦的湿邪也须用渗利之法。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 杏仁滑石汤。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 热结液亏温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 利用重心本法主分消。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 均调治妥协邪热疏败兴机温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 法温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节?

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 其病位正在那边温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 邪正在足少阳胆经相对有胃中虚 不兼痰湿温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。正在用药上以宣气化湿为主。王盂英说 “其所云分消上下之势者 以杏仁开上 厚朴宣中 茯苓导下”。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 上述三法其感化和实用证各有侧重 宣气化湿法偏于“宣上” 燥湿泄热法偏于“畅中” 分利湿热法偏于“渗下”。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 涤除热结的治法。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 邪正在伯仲少阳三焦及胆、膜原温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 宣展气机清化三焦气分痰热或湿热温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病通下法操纵较广承气汤化裁许多 应据证敏捷操纵。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 增液通便温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 燥湿泄热与宣气化湿法有何区别温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 用温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节?

  热邪传至阳明 是属阳明经热还不成贸然用下法 才是阳明腑实方可用下法。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 桃仁承气汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。不然 湿盛而过用苦寒有凉遏之弊 热盛而过用辛温有帮热之害。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 清泄少阳兼化痰和胃温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。刘景源温病讲2760座视频,“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 口渴不多饮脘痞腹胀 舌苔黄腻脉濡数等。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 合适证厉重实用于热邪与有形实邪如燥屎 湿滞、瘀血等互结于肠腑的证候。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 相通均属于表感热病和法的限度温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂调胃承气汤、大承气汤。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。病位正在三焦 属三焦气机郁滞 水道代表方剂温胆汤加减 或以叶天士所说的杏、朴、苓之类为基础药。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。本法虽说三焦分消 其调治重心仍正在中焦 虽属湿热兼挟 但以气滞痰湿侧重为主 故用药偏于微苦微辛 不成偏凉偏燥。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 症见身热不扬午后热甚 或微恶寒 汗出不解 胸闷脘痞 幼便短少 舌苔白腻 脉濡缓。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 如能妥帖利用则生效甚捷。宣表化湿所用的藿朴夏苓汤内有藿香、豆豉等 关于表湿较重各为宜宣气化湿法所用的三仁汤 透表之品较少 重视于泄热利湿 对湿中蕴热者较为实用。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 恶心呕逆便溏不爽 舌苔黄垢浊腻。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 宣气化湿温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 本法珍视宣开肺气。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 只清肝胆无浓郁化湿感化温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。今世文件报导祛湿法的方药大致有抗濡染、调动肠胃效用、利尿等感化。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 通瘀破结温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 合适证中焦湿热遏伏 湿渐化热 遏伏中焦的证候。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 通泄下焦瘀热互结之邪温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。属于八法中的下法。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。常用苦寒之药有黄芩、黄连、山栀等 拥有清热、燥湿之功。[最新]温病的调治,但因为三焦为一个联合的举座 而且气机之宣畅 水道之通利 互相影响和推进 是以用药需配合行使 以利于湿邪的上下分消。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 雷氏宣透膜原法或达原饮温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 清泄少阳温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 感化本法拥有通腑泄热 荡涤积滞 消弭邪毒给邪以出道的感化。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 感化本法拥有宣畅气机 通利水道等化湿泄热的感化。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 症见幼便短少甚则欠亨 热蒸头胀 渴不多饮 舌苔白腻等。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 宣气化湿温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 腑实兼阳明邪热亢盛——清解气热攻陷温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。„„温热病热结胃腑 得攻陷而解者 十居六七。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 本法属温清并用又称为“辛开苦降”、“辛开苦泄”、“苦辛开降”。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 妥协少阳同时扶正用人参 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 伤寒妥协法与温病妥协法的分歧妥协少阳与清泄少阳的异同 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。用药除了芳化、渗湿表还珍视用宣开肺气之品如杏仁、陈皮、枳壳等 使肺气得以宣畅而湿邪易于宣化。

  若非大积大聚者 水蛭、三棱、莪术、地鳖虫等不成滥用。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 分类利用因为内结实邪的本质、部位的分歧 分为以下几种 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。其所治之病证病位正在中焦 湿热并重有苦辛通降、泄热下行的感化。总之化湿法的操纵须衡量湿与热的偏轻侧重及邪之所正在部位而选用相应的化湿方药。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 三仁汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 滋补阴液温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病妥协法温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  本法为辛温与苦寒并用常用辛温之药有厚朴、半夏、橘皮等 拥有燥湿、理气、温开之效。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 清泄少阳法虽有透邪泄热感化 但其清热力气较弱 故只实用于邪热夹痰湿郁阻于少阳 对气分里热炽盛者不宜用。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂三仁汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。其临床表示按叶天士说 或痞胀。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病之下法分歧于伤寒之专下燥屎而是以泄下邪热为目标。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 多用于湿热类温病的湿热夹滞证与实热内结者有所分歧。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。叶天土提出本法行使后“必大便硬慎不成再攻也 指出本法用后因湿热积滞祛除 大便由历来的“溏而不爽”而反转硬。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。通腑泄热法 攻陷热结 主治燥结肠腑导滞通便法 清化湿热 逐湿热积滞主治湿热夹滞阻于肠腑 增液通便法 攻陷与滋阴增液并用 攻补兼施 主治热结而津液已伤 通瘀破结法 攻陷活血并用 攻陷当配合开窍腑实而阳明邪热亢盛者攻陷当配合清解气热。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 观点祛湿清热法是驱除三焦湿热的治法。”可见通下逐邪正在温病调治中拥有很紧要的地位。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 疏利透达湿浊之邪温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 使湿从幼便而出。温病学视频?

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 界说用芳化宣通之品疏通内表气机 透化湿邪。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病证阳明热结而阴液亏虚之证 即所谓“热结液亏”者温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 伤寒妥协法温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 燥湿泄热法又称为“苦泄用药以辛劳温与苦寒适用 如王氏连朴饮。比如分利湿热法虽用于湿热鄙人焦 但上焦。本法合适证为湿热蕴阻中焦 但应据湿与热之侧重偏轻 而确定辛开与苦降之重视。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 闭于本法的药物采选本法应视瘀血内结的水平而采选活血化瘀药 细心避免温燥本质者 常用加丹皮、丹参、赤芍、桃仁、红花等。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 感化温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节!

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病证实用于湿热阻于下焦 膀胱气化失司的证候。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 用温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂桃仁承气汤 《温病条辨》硝、黄加桃仁、丹皮、当归、芍药 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 用温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。本法顶用大黄不正在通下大便 而旨正在活血。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 腑实兼肺气不降——宣肺攻陷宣白承气汤 杏仁、蒌皮、石膏、大黄 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病妥协三法所治者皆为半表半里证 临床表观均有寒热并见 或寒热瓜代的特色 但三者病机各不相通 故治法亦各分歧。虽有湿邪而阴液亏蚀者慎用。对此 柳宝诒曾指出 “湿邪之证 须令其各有出道勿使并合 则用药易于开始“。病位正在三焦 属三焦气机郁滞 水道倒霉而热邪挟痰湿内停 故务必上中下三焦之邪一齐分消。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。如刘河间《保命集 “治湿之法倒霉幼便非其治也。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 合适证湿热本质温病。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。前面筹商的宣表化湿以及妥协法实质也是祛湿法。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 本法的合适限度本法清热力较薄 实用于邪热不著而痰湿侧重者 如热邪较甚者 应插手清化之品 如黄芩、黄连之类 黄连温胆汤即本方加黄连。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 清泄、分消、透达三法均有理气化痰利湿或透达湿浊之品既能清泄又有芳化感化。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 界说用甘寒滋养合苦寒通下之品滋补阴液兼以通下。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 其拥有内表、上下、脏腑、气血同治以及湿与热并除的特色而有别于解表、清气、攻劣等纯真从某一途径驱邪的治法。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 苔腻温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 茯苓皮汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 开达膜原温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 同为半表半里证为什么证治各有分歧 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 疏通中焦气机祛除湿热邪气温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 界说用苦辛合苦寒之品通导肠腑湿热积滞。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 本法用药偏于温燥。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 燥湿泄热温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 行使细心温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节!

  本法所治之证系阻隔卫、气之湿热。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 宣气化湿法又称为“开泄”用药多轻苦微辛 如杏、蔻、橘、桔。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病症湿热积滞胶结肠道的证候。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 调胃承气汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 分歧温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 通导肠腑湿热积滞温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。其所治之证病位以上焦为主 兼及中焦 湿重于热。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿重于热。有宣通气机以达归于肺 流气以化湿的感化。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 法温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节!

  温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 配合清化、理气药物。温病学教学视频,湿盛热微者 苦寒药当慎用或无须 应以辛温开郁 苦温燥湿为主。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 界说用苦寒攻陷之品泻下阳明实热燥结。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 分利湿热温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 疏通内表气机透化湿邪温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 蒿芩清胆汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 关于湿邪依然化燥者不成再用。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 增液承气汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病学讲座,“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 筹商温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 分利湿热温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 法温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 五、通下逐邪法温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 筹商温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。表里合邪的证候所用方中均有宣气化湿、祛内表之湿以及开上、宣中、渗下的药物。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 理温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂枳实导滞汤。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 胆热兼痰湿阻于少阳是少阳枢机倒霉治宜清泄少阳 湿热阻于上中下三焦是三焦气机倒霉 治宜分消上下 湿热秽浊遏于募原是湿遏热伏 治宜开达募原。”故有人称本法为“流气化湿法”。如吴鞠通说 气化则湿亦化也。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿热积滞胶结肠道温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病条辨,“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 增液通便温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 热象较著及热盛津伤者不宜单用可配合清热法 也可加用祛湿的治法。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 多用于湿热类温病的湿热夹滞证与实热内结者有所分歧。

  温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 泻腑泄热温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病学,温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 分类利用温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病调治准绳一、祛除温邪祛除温邪是温病调治的环节?

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 症见身热不退大便秘结 口干唇裂 舌苔焦燥 脉浸细等。正如叶天土说 “热从湿中而起 湿不去则热不陈也”。正如清代柳宝诒所说 “胃为五脏六腑之海 位居中土 最善容纳。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 四、祛湿清热温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。下法包含下邪热、燥屎、积滞、瘀血等里结成实者 要早下其它 祛湿法还可按照病情必要 配合清热法湿热郁蒸三焦 相貌一身俱黄 可配合退黄法 湿热中阻胃气上逆则配合和胃降逆法等。吴鞠通指出湿热为患“非若寒邪之一汗而解温热之一凉即退”。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 界说用辛开苦降之品疏通中焦气机 祛除湿热邪气。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 “温病下之不厌早”的题目。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 更不成认作是气营两燔证当然也不属于气营之间。本法属“轻法频下”。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 本节筹商的祛湿法仅是祛除湿邪手腕中的逐一面 厉重是针对温病范围里调治湿热的几个手腕。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿热郁阻下焦温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。中焦有湿时 也可配合其它化湿法行使。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 热结肠腑温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 腑实兼幼肠热盛——清肠火攻陷导赤承气汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病条辨序,“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 开达膜原温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 腑实兼正虚——扶正攻陷新加黄龙汤 增液汤、调胃承气汤、人参海参当归姜汁 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 兼以通下温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 通腑泄热温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。因为湿热内结 因本法造方宜轻不宜重剂猛投 下之宜轻。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 热郁少阳兼痰湿犯胃温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。故凡兼有湿邪为患者 调治时务必统筹其湿 或是先祛其湿。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿热秽浊郁闭膜原温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 行使苦寒通下应以苔燥为据。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病证温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病证实用于温病燥结和瘀血蓄于下焦的证候。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿热病邪郁阻气分偏于表湿重者 藿朴夏苓汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂茯苓皮汤。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 本法为辛温与苦寒复适用法。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 大承气汤。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿遏内表气机的证候。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 导滞通便温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 郁遏气机温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂增液承气汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。本法用大黄的感化 本法所用大黄一味 不只有“通下感化 “考《本经》首推大黄通血”。温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。”故本法常与宣气化湿、燥湿泄热等法配合利用 使湿邪各有分消之道 常用药物如茯苓皮、苡仁、通草、滑石等。其临床表示按叶天土说 可见苔白不燥或黄白相兼 或灰白不渴等。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 行使细心妥协内表法正在临床上有普遍的操纵 以上几个治法 固然同治半表半里证 但因为邪气所正在部位 本质和感邪轻重各不相通 采选的治法也不尽相通。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 湿热互结每使病势缱绻难解。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂雷氏宣透膜原法或达原饮。

  鲍温病,“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病证温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。可见本法之用 不正在通其内结之大便 而目标是鄙人其郁热。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病证温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 时有谵语腹部胀满或硬痛拒按 舌苔黄燥或焦黑起刺 脉浸实。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病症主治热入阳明 内结肠腑证。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 腑实而暑热伤津——解毒攻陷解毒承气汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 导滞通便温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 利尿渗湿温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 腑实兼邪闭心包——开窍攻陷牛黄承气汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 利用重心本法主分消。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。浩气耗伤较甚 虽有热结 也不宜一味单用攻陷之法 应配合扶正药同用 属无水舟停忌单用苦寒通腑泄热 下后邪气复聚 若务必再度用下法 应防卫过下伤正。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 行使细心本法驱邪力猛 若行使不妥 容易伤正 故要细内心热未成实结或无郁热积滞者不成妄用 一向体虚者 或正在温病历程中阴液。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。《寻常伤寒论》 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。

  “祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温病瘀热结于下焦温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 主治病证湿热秽浊之邪郁闭膜原的证候。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 燥湿泄热温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 温胆汤加减温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。”此表本法所治为湿邪与积滞胶结于胃肠 往往一次导泄 病邪不行尽除 务必连气儿攻陷 “有下至一二十次者 故称为“轻法频下”。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 苔白厚浊腻如积粉等。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 临床按照湿热所正在的部位和湿与热的轻重分为以下几种 温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。临床利用时须衡量湿与热之侧重偏轻。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 邪留三焦气化失司 痰热、湿浊阻隔的证候温病的调治温病的调治温病的调治第一节 温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 杏仁滑石汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 界说用攻陷合活血化瘀之品通泄下焦瘀热互结之邪。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 枳实导滞汤温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 代表方剂温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节。“祛邪为第一要务” 正如吴又可《温疫论》所说“大凡客邪贵乎早治 乘人气血未乱 肌肉未消 津液未耗 分消走泄温病的调治温病的调治温病的调治第一节温病调治准绳一、祛除温邪 祛除温邪是温病调治的环节!